贵人

我们通过前面的九宗门起出三传之后,排出遁干,就要确定贵人,从而定出十二贵神所在天盘的位置.

口诀

甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡;

丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏;

六辛逢马虎,此是贵人方.

此口诀的前一支神为昼贵人,后一支神为夜贵,昼贵人又称旦贵人,夜贵人又称幕贵人.甲戊庚日昼贵人在牛 (丑),夜贵人在羊 (未),乙己日昼贵人在鼠 (子),夜贵人在猴 (申),丙丁日昼贵人在猪 (亥),夜贵人在鸡 (酉),壬癸日昼贵在蛇 (巳),夜贵人在兔 (卯),辛日昼贵人在马 (午),夜贵人在虎 (寅).

需要说明的是,本书中贵人的起法与某些书中贵人的起法可能有些不太一样,尤其是壬癸日,这里就不得不从贵人的来源说起,我们知道六壬是古天文学,是以地球为中心说而建立起来的预测体系,以太阳加在不同时辰从而起出天地盘,太阳在不断的旋转而地盘却永远不动.最早古人定日,是古人在长期的夜观天象的出来的,只有十天,即十天干.古人白天要种地生活,很忙碌,只有晚上有空登高夜观天象,发现天上的贵人方是游动的并且有规律,甲日夜贵人在未方,乙日夜贵人在申方,丙日夜贵人在酉方,丁日夜贵人又在酉方,停留了一日,戊日逆行到未,己日顺行到申,这就是为什么丁神为变化、更改之意,丁日是贵人变化变换的一天,庚日又逆行到未,所以古人说七日往复,所以庚也有更改之意,辛日完全改变了前面七天的规律,到了寅方,所以辛为革故鼎新,但是壬癸为水主流动,贵人的方位非常不固定,夜贵人有时候在卯方,有时候在巳方,一般都是壬癸蛇兔藏,但是有时候会反过来,也就是壬兔癸蛇藏.

《壬学琐记》中有一段话,也有此体现,书中这样写道 " 距呈坟县五里,曰杨干,有王牧夫先生者,六壬尤精,先生名谦,号师孝,又号种道道人,久客维扬,求占等户外之屡常满所.有《六壬占验存略》两册,断法专重取象,与吴稼云先生见解相同.其贵人起例,壬日昼贵用卯夜贵用巳,其余与诸本相同." 说明王牧夫所起贵人用的是壬兔癸蛇藏.

根据实践经验,壬癸日的贵人起法,笔者认为壬癸蛇兔藏更为准确些.本书中的例子基本都是壬癸蛇兔藏,特此说明,此是笔者一己之见,还望大家在实践中去验证和检验.

确定贵人以及排十二神的具体步骤:

根据占算的日子天干和占算用时的时间段,确定是该用昼贵人,还是夜贵人.

昼夜贵人的区分是由用事之时为定,从卯时至申时 (5 点以后—17 点前),用昼贵; 若用事之时是从酉时至寅时 (17 点以后到凌晨 5 点以前) 则用夜贵人.

一般来说从卯至申为白天,从酉至寅为黑夜.在古代很多课例中可以发现,有个别的课例,明明在卯时应该用昼贵,却用夜贵人,有时候在酉时本来应该用夜贵,却用昼贵人,这是什么原因呢?事实上昼夜贵人,是以旦暮来划分的,也就是说是以当地的天亮、天黑为标准的.有时候虽然已经属于酉时,但太阳还没有落山,仍应用昼贵人,卯时太阳仍未出来,则仍用夜贵人.有时候一个时辰占据了黑夜和白天两种时空,就要分别用昼夜两种贵人.根据大六壬理论体系,这种方法既符合易理,也符合实践.

还有一种情况,如果顾客是白天来抽占得夜时,那应该取昼贵人还是夜贵人?以个人实践来看,不管是白天还是晚上,抽得夜时就用夜贵人,昼时就用昼贵人.邵公《六壬断案》一书中就是这样使用,笔者依此而沿用,至于正确与否,诸位可以在实践中检验便知.

六壬用起课时的天地盘来确定贵神顺布还是逆布.值得注意的是,大六壬的地盘是固定不变的.我们主要用的是月将加临时辰,顺排十二宫的天盘,然后以天盘上贵人所在的位置来排十二神的.

巳 午 未 申

辰      酉

卯      戌

寅 丑 子 亥

如上所示,如果贵人落在地盘的亥到辰宫,则顺排十二贵神,又称贵人顺行; 如果贵人落在地盘的巳到戌宫,则逆行十二贵神,又称贵人逆行!

十二神依次是: 贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后.简单的记法是: 贵蛇雀合勾青空虎常玄阴后.

例 1,例如丁未日巳时戌将

朱酉 合申后 子      巳 空

朱酉 合申

贵 亥      午 青

未 勾蛇 戌

未 勾

辰 虎阴

辰 虎

丑

寅玄 卯常

①首先取贵人,根据口诀,丙丁猪鸡位,巳为昼时,贵人取猪,故贵人在天盘亥位.

②确定贵人顺布逆布,月将加在地盘午宫,根据规则,贵人逆时针排布,如上图所示.

四课三传的贵人如下:

蛇 贵 后 阴

戌 亥 子 丑     空 后 空 后      兄 乙 巳 空

朱酉      寅玄    巳 子 巳 子     孙 庚 戌 蛇

合申       卯常   子 未 子 丁      父  卯 常 ◎

未 午 巳 辰

勾 青 空 虎