日煞
以日干而查的神煞
- 禄神即日禄,甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子,日禄在长生 12 宫时已讲,这里不再赘述.
- 日德: 甲己日见寅为德,乙庚日见申为德,丙辛日见巳,丁壬日见亥为德,戊癸日见巳为德.
日德之象也比较丰富,德者,得也; 德,也可以引申为德高望重、品德,故日德可以为家族中的德高望重者、尊长、族长、家庭中的长辈、家长、一家之主.德也为品德,也为福德、福泽.一个学术领域的德高望重者,就是专家,故日德也为专家,有威望的人也为高人、名人,某领域内的有名望之人.日德若作鬼克干,则为鬼德,主无德、道德差或者被有德之人所克制,皆主不吉,乘凶神尤甚.
《壬学琐记》中曾有案例描述: 歙有叔侄二人,交相为恶,唆讼诈财,欺孤灭寡,不可胜数.其侄尤多淫恶,里人畏之如虎.戊午年夏月有常遭其凌虐者,占此二人为何结局得甲寅日返吟,干叔支侄,此定位也.各受申克,既为死神,又兼暗鬼,德丧禄绝,蛇虎纷纷,岂能久乎?戊午年巳月甲寅日反吟课:
勾 青 空 虎
亥 子 丑 寅 虎 蛇 虎 蛇 兄 甲 寅 虎
合戌 卯常 寅 申 寅 申 官 庚 申 蛇
朱酉 辰玄 申 寅 申 甲 兄 甲 寅 虎
申 未 午 巳
蛇 贵 后 阴
后二年其侄患病,众鬼凭之,而言内有一女鬼尤厉.盖此女遭其淫后,被乃夫知之,推滋于河中死也.又其亡兄亦来索命,盖乾隆五十七年汪里太为人回家葬祖,其兄分办酒席,兼有资财,乃唆其兄与人争讼,藉此卷入己囊,致其兄抱恨而卒,后凌虐兄之子,是以其兄不甘也.患病月余,藉草卧地,木盘盛食,伏而啜之,哼哼作豕声而卒.
其叔见乃侄如此,次年往九华山进香,殆将忏悔,至羊叉,忽顾谓同伴之万官曰:" 人人说我是黑心,不能进香,今我何为?" 语毕仆地而僵,天大雷电,以风尸即溃腐,其家既得凶信,扛梓往迎,而路途相左,仍以尸舁于背现青紫痕一道,人以为灵官鞭此击云,此乃神鬼共愤.
笔者按: 此课即日德坐鬼绝之地,又乘凶神,故作丧德论,丧德者,道德沦丧.课中禄乘白虎为凶,阴神见申为死神克日,申为神也,蛇主索取,反吟课主快,故皆主速死,干支同位主叔侄二人,均德丧禄绝道德沦丧,故最终两人暴毙.
- 天罗: 日干寄宫前一位,比如甲日见卯,乙日见巳.
- 地网: 日支的前一位为地网,如子日见丑、丑日见寅.
两者称为天罗地网,这个一般在进连茹课中,容易遇到罗网临身,罗是指用绳线结成的捕鸟的网,天罗的意思就是在空中结成的网.地网的意思是指地上的网罗,天罗地网为处于危难凶险的境地,多是处于困境中,男忌天罗女忌地网,干上见天罗,就如同抬头见网,不宜动,动则罗网缠身,被网扣住了动弹不得,如罗网空亡或者被命上神冲破时,为破罗破网此时利于行动,罗网临身如人处于困境之中,不宜去动作和谋事.
- 羊刃: 甲日在卯,丙戊日在午,庚日在酉,壬日在子.阴日也可用之,乙日在寅,丁己日在巳,辛日在申,癸日在亥.刚日羊刃比柔日羊刃更为猛烈,羊刃在长生 12 宫时已讲,这里不再赘述.