常用的课体课格

六壬课体是对六壬 720 课按照一定的规律和方式进行的归类和总结,有些按照九宗门发三传的方式来分类,比如别责、八专、伏吟、反吟等,有些按神煞来分类,比如魄化课、灾厄课,有些按照刑冲合害来分,比如侵害课、刑伤课、冲破课、合欢课、和美课,有些按照干支关系来分,比如乱首课、赘婿课,还有按照三传间的作用关系来划分,比如亨通课,也有按照发用来划分,比如鬼墓课、天网课等等,这些课体的命名都是有其来源和意象之处.

《壬学琐记》云: 凡占重大者,课体最重,若课体不吉,即有一二吉神,无补于课体之疵也;《括囊赋》云: 先立课体得何象,次观神将之是推,这些都是对课体重要性的阐述.

《壬学琐记》原文: 凡占事之重大者,课体最重.若课体不吉,即有一二吉神,无补于课体之疵也.甲戌年十二月初三日,诸公在郑典五翁花园内为鲍右曾先生预馔大寿,右曾先生从院上来,盐台何公嘱其占拜奏折旨意报回若何,生意、盐务若何,得己未日井栏格,予曰:" 巳火皇恩发动生干生支,天后为恩泽之神,又在干支之上,入中末两传,必蒙恩允,且有叠叠赏赐.但井上架木,易欹易斜.且一火陷于众土之中,为力不久,恐盐务仍无起色耳." 后果一一如占.

蛇 贵 后 阴

亥 子 丑 寅     青 后 青 后     父 丁 巳 虎

朱 戌       卯 玄    未 丑 未 丑    兄 丑 后

合 酉       辰 常   丑 未 丑 己     兄 丑 后

申 未 午 巳

勾 青 空 虎

笔者按: 原作者对课体课格的重视可见一斑: 凡占测重大之事,课体最重,若课体不吉,即便课中有一二吉神,也补充不了课体的不足,于是作者进行举例,得己未日井栏射格,如井上架木,易偏易斜,主不稳定,况生爻被众土所脱,又化空,主无益可言,后果如占.由此文可知,程树勋先生对课体课格的重视程度,因课体乃课象的高度浓缩之故.

由于六壬课体对壬占起到了十分重要的参考作用和提示作用,今把最常用的课格录于此,但并没有全部录入六壬的课格,因为有些课格不常用所以略去,以符合实用为原则.六壬的课格可以细分很多,就同奇门遁甲中的十干克应一样,有吉凶的提示作用,但真正的吉凶还是需要通过四课三传来判断,希望大家在判断的时候可以参考对比课格,如果需要详细的研究课格大家可以去研读《六壬大全》或者笔者的《六壬实战进阶精髓》,书中有详细的介绍,限于篇幅本节仅列举一部分常用实用的课格作为参考.

元首课: 凡一上克下,余课无克,为元首课,凡元首课,天象君,地象臣,以上克下犹如犹如领导、上级、长辈给你下命令,属于被动执行,测事有不心甘情愿的意思在里面或者事情比较被动.
重审课: 凡一下贼上,余课无克,为重审课.下贼上在测人事上,属于主动出击,是事物主动作为的 " 动机 ",犹如自己的欲望,自己主动去做某件事情,自己的积极主动性在里面,测面试时,第三四课下贼上发用,是公司主动招人,是出于内部需要,如果是上克下发用,则属于被动的招人,迫于竞争压力.当然这是相对的,可以简单的通过下贼上或上克下来判断事情的动机.
知一课: 凡课有两上克下或两下贼上,择课之阴阳与日比者为用,名知一课.两爻皆动,事有两歧.测事就像有很多选择一样,我们需要比较、选择其中哪一个,测事也有犹豫不决之象.
涉害课: 贼克重重,与日俱比或俱不比,名涉害课.涉害,涉者渡也,害者克害也,测事有艰难行走之象,阻力重重,摇摆不定,成功也是经历风雨之后能成,占感情有经历艰辛才能走到一起之象,求财也是很艰辛.孟上发用为 " 见机 ",意为做事要见机行事; 仲为发用为 " 察微 ",意为仔细观察细微之处,做事要仔细分析和观察.
遥克课: 四课无贼克,取遥克日干或日干遥克神发用.神遥克日干为 " 蒿矢 ",就如同别人在远处用弓箭射你一样,力弱难伤,虚惊而已,但是如果射的准一样的会受伤.蒿矢课,蒿矢带金镞克日,三传年命再凶,为自己中箭的意思.日遥克日干为 " 弹射 ",如同打弹丸,相隔甚远,不宜射中.蒿矢弹射占事主距离遥远,由于是遥克,发力遥远,这种力度比较弱,往往有失准头,力所难及,所以成功就显得难一些.四课、三传以及年命易象应吉的时候,反而为射准中之意,如选拔、考试成功的意思.此类课占感情多为异地恋,求财多为远地求财,测考试也是报考学校远或考场远.
昴星课: 凡四课上下无贼克,又无遥克,取酉上下神发用名为昴星.阳日昴星课,又称为 " 虎视转蓬 ",犹如被老虎盯视一样,象主凶险,如果四课三传见到白虎、腾蛇、勾陈,或者空鬼,盗神、劫煞、等凶神,就一定要注意.阴日昴星课,又称为 " 冬蛇掩目 ",占事情多主暧昧,占婚姻感情多主隐私、隐藏之事,若见奸门、奸邪、桃花等,多主婚外情.

占丢失,主寻人就像冬天的蛇被蒙上眼睛一样,可能东西就在附近,但是自己就是看不见、找不到.

别责课: 四课缺一,实际上只有三课,无贼克又无遥克,别取一神为用,名为别责.别责课为不备课,占事不完备,财物不全,断婚姻为阴阳不备,多为三角关系.(凡四课缺一名不备,阳日不备留干上两课,阴日不备留支上两课,如: 阳日第一课与第四课相同,则弃支课而留干课,名支阴不备课,其余类推.) 断婚姻,阳不备为女争男,阴不备为男争女,已婚者有二婚之象,未婚者有两个选择.别责课不备,做事时机尚未成熟,需待时而动.
八专课: 干支同位,无贼克名为八专.八专课由于是干支同位,有干被支占据或支被干占据,两者有重合叠加在一起,有被替代、占据、合并之象; 测公司有被合并之象; 测感情犹如男女叠加在一起之象,为男女同居一室,有荒淫、不正之象; 测考试有被人顶替的象; 测替人担保贷款,贷款人跑了,也有背黑锅之象; 测公司,家宅有卑尊不分,管理混乱,领导不像领导,下属不像下属之象; 如果课象吉,也有两人如同一人一样,占感情课象吉也有两人心连心一样,两个人就像一个人一样," 两人齐心,其利断金." 所以课象本身并没有吉凶,它只是起到一定的提示作用.
伏吟课: 十二神各居本位,伏而不动,名伏吟课.十二神归位不动,犹如人事被压,有事物重叠、相加之象,所以称为伏吟课.伏吟课,为慢腾腾,如老牛拉破车,占事主慢,凡事落后,占病不能动或好的慢之象.阳日伏吟,取干上发用,三传用刑,每走一步都异常的艰难,主事情过程艰难.特别是测终身课,如果出身家境贫困,遇到伏吟课,伏吟课大多为旺禄临身,但是又不能守干上之禄神,只能去走三传,若想改变自己的命运是很难的,每走一步,都要付出 " 刑 " 的艰苦代价,如果出生家境好,本身就有钱,旺禄临身徒妄作,静守干上之禄神就衣食无忧了.其实实际生活也是这样的,家境不好的人要想改变自己的命运,大多数需要自己的努力,而且这个过程没有人支持你,所以要想改变自己的命运就得付出比别人更多的努力,有时候努力了也未必能改变,就如同伏吟课一样,三传每一步都是 " 刑 ",可谓艰辛,而三传走完之后也未必就变得比原来好,相反如果出生家境优越,生下来就什么都有了,守着这份家底就可以幸福的生活下去,真可谓是 " 旺禄临身徒妄作 ",所以人一生下来就是不平等的,出生家境好可以少让你奋斗至少 20 年,出生不好的也不用怨天尤人,比起那些残疾人、聋哑盲人、孤寡儿童至少你还有双手,还有眼睛耳朵,还有父母,这些东西在他们的眼里是都很幸福的,至少你拥有,所以赶紧用自己的行动和努力来改变自己的命运吧!

伏吟课,一般都是取冲为应期,此为静者,取动为变化之期也.伏吟课阳日为自任,阴日为自信,自任为取信于他人,自信为自己做事情信心十足.

反吟课: 十二神各居对冲之位,名反吟课.反吟课,课局不稳,多是动荡,做事反复,成败变化不稳定,如果课局吉祥,也主占事动中能成.测股市,遇到返吟课,往往震荡落差比较大,但时间相对也较短,因反吟课主快,在操作时要注意,买入一定要逢低,绝对不要追高,低买高卖,快进快出.测感情大多数难成,而且双方心理比较矛盾纠结; 反吟课宜动不易静,但是反吟来去俱空也动不成.反吟测事多是难成,宜测忧虑之事,近病遇反吟课主快速恢复之意,久病遇之为凶.反吟课,一般都是取合为应期,此为动待合也.
轩盖课: 三传午卯子,午为马,卯为车,子为华盖,犹如达官贵人所乘坐之车一样,凡事吉庆,乃加官荣显,发达之象,但是不宜见空亡,空亡就是缺少之意,缺马不能进,缺车不能行,缺华盖不显贵.
铸印课: 三传巳戌卯为铸印课,巳为火炉,戌为印,卯为印模为车,又称铸印乘轩.利于评定职称,升官升职,惟忌空亡,不宜测病、讼、忧、产,测病为凶,因巳为火化炉,戌为地狱为粉末,卯为棺材,有火化之后变成粉末装棺材之象.
斫轮课: 卯加庚辛或申酉发用,名斫轮课.因卯为木为车,庚辛申酉为刀斧,以刀斧劈木造车轮,占升迁前程则利,不利占病,有刀斧劈木造棺材之象.
引从课: 凡日辰或上神之前后神为初末传,为引从课.所谓引从,就跟古时候坐轿子一样,前后两个人抬着你,所以利于升迁.初末引从干神或两贵拱干,测官职升迁则吉利; 引从支神或两贵拱支,利于搬家搬新宅,占婚引动男命或日干男有不良行为,引从女命或支女有不良行为,引从课不利占病,占病有抬棺之象.
亨通课: 凡发用生日及三传递升日干或干支俱互生旺,名亨通课.三传递升则众人举荐,彼此互旺相生相旺,主两者谋为交易为有利.
斩关课: 凡魁罡 (辰戌) 加日辰发用,为斩关.盖辰为天罡戌为天魁,日辰为人,辰戌为天关也,魁罡加日辰犹如人遇凶神重重土闭塞,天关难度,欲通此道路必须斩关开门,故名斩关.斩关发用为极动,有时候是被迫而动,就像过五关斩六将一样,斩关遇空亡就如同斩关失败,被人斩杀一样.斩关课利于阴私、隐蔽、逃藏.
闭口课: 凡旬首加旬尾或旬首乘玄武或旬首上神乘玄武者为闭口课.盖甲为旬首,癸为旬尾,首尾相加,似物闭藏,就像圆环一样不见其口,故名闭口.吉事易成凶事难散,测病不吉,测病禄乘闭口为不能进食之象.
游子课: 凡三传皆土,三传见旬丁、天马为游子课,印丁马天马俱主动摇,使人好游故名之.占事谋事宜动,不宜静守,测病为凶,因土主坟墓煞,乘丁马天马又主动,病人岂能动?是回光返照即将动身之兆!
三交课: 四仲日占,四仲神加日支,三传皆仲神,发用乘阴合,名为三交课.四仲神子午卯酉为桃花之地,子为半夜为阴极转阳之时,午为正午为阳极转阴之时,卯为太阳升起之时,是白天黑夜转变之时,酉为太阳落山之时,为白天黑夜转变之时,故子午卯酉为阴阳交合之地,所以子午卯酉为桃花,桃花者犹如阳男阴女交合之象也,四柱中如带桃花一般除了好色以外,还代表性能力比较强,比如子为老鼠,大家都知道老鼠的繁殖能力比较强,我记得小时候在农村,药死一批老鼠之后两三个月就会又猖狂起来,可见其繁殖交合能力有多么的强.所以三交课测事,由于三传是四仲之神,因此多主暗昧不明,进退两难,测感情主男女多有不正之事,有一方乱搞男女关系或者多角恋爱等.并且三交课对应的周易六十四卦是天风姤卦,五阳一阴,一女五夫之象,为邂逅、约会、交友之意,上卦为乾下卦为巽,为老男配长女,非正配,为翁媳同室之象,为乱伦卦.所以六壬六十四课体与周易六十四卦之间并不是胡乱相配的,两者均有相通的地方,懂六爻的读者,有兴趣的可以去研究研究.关于三交课的案例,邵彦和的《六壬断案》中有好几例,其中占宅墓章中有一例,是癸酉日巳将申时,三交课,后果然出现了公公跟儿媳妇乱搞男女关系,此例即可见三交课与周易姤卦是多么的相通!
乱首课: 凡日加辰被辰克或辰加日而克日,为乱首.日加辰被辰克为自取乱首,自取其辱,犹如男的追女的,明明不喜欢你却还要去追,结果被对方羞辱; 辰加日而克日,为上门乱首,就如同对方上门来侮辱我一样,不给我留面子,测事有以下犯上之意,因干为尊支为卑之故.三传、年命上有子孙救神为有救.
冲破课: 凡日辰之冲神加破为用,名冲破课,冲者动摇也,破者解散也.占事逢冲破课主人情反复,门户不宁,婚姻不遂,胎孕难成,占病为吉.
淫洗课: 凡初传卯酉为用,将乘后合,为淫课,盖卯酉为阴私之门,后合乃淫欲之将.占事利私谋不宜公谋,不利测婚姻嫁娶.
芜淫课: 凡四课有克缺一为不备课,且日辰交互相克为芜淫课.占得此课主彼此之间两情相背,占婚姻感情最忌,不备课为阴阳不调,为三角关系,在加干支互克,感情不稳之象.不备课占事主不周全,测物有缺失,测病难愈,动谋难成.
解离课: 凡夫妻行年相冲克及上神下神相互贼克,为解离课,解离课主夫妻各有异心,大不宜占婚,有分手之象.
无禄绝嗣课: 四下贼上名绝嗣,四上克下为无禄,上克下为卑下受伤,无禄也称无路,就像老而孤独,室空无人,没有人给其提供口食一样,禄主口食、饭碗、工作,无禄也主孤独刑伤.
天网课: 凡占时与发用同克日,名天网课.盖时为目前,用为事始,时用既为日鬼,如人举目见天网故名天网.占事不能登高望远,动谋则见阻,惟干上与中末传及年命上有子孙制之为吉.
九丑课: 凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己酉、己卯、辛酉、辛卯十日为九丑日,四仲时占丑临日加四仲上为九丑课.九丑课刚日男凶,柔日女祸,不可嫁娶迁徙,起土,埋葬.
鬼墓课: 凡日辰之墓神兼日鬼发用为鬼墓课,盖鬼主伤残,墓主闭塞不通,暗昧不振,凡事逢墓则止.占事主凶,不利谋望,只宜静守,因墓为止之故,喜鬼墓空亡,被冲,则破墓,变凶为吉,事先忧而后喜.
全局课: 三传三合局即为全局课,三传申子辰水局为润下局,有收藏之意,为晚上休息之时; 三传巳酉丑为金局,为从革,有萧杀、砍伐、更改之意; 三传寅午戌为火局为炎上局,有文明、热闹、火热之意,测感情为正在火热之中,但是也有不长久之意,燃烧的东西哪有长久的?三传亥卯未为木局为曲直局,木主生发,草木萌芽枝叶生发,占事有枝叶横生之意.三传三合局都有人事复杂,牵着人多之象.三传全土无丁神为稼穑,即辰戌丑未无丁神是也,稼穑主沉滞,难动之象,测病为凶.
玄胎课: 三传皆为四孟神为玄胎课,占事皆新意,孟临长生为生胎,临病为病胎,此课不利病讼,老幼占病有后世投胎之象,大凶.
连茹课: 进连茹主事顺,占事宜积极进取; 退连茹占积极进取之事不吉,占消极退化之事遇之则利,比如测退休遇之反主顺利.
间传课: 三传顺间主事顺,传间主事阻,说明事情大体顺利发展中间不免有阻隔; 三传逆间主事逆,传退主事退,即事情艰难勉力退回之象.

子寅辰名向三阳格,有自暗投明之象.

辰午申为登三天,占讼变大,占病变重,久旱者雨.

申戌子为涉三渊,主长途跋涉之象,劳而无成,占病讼危险.

丑卯巳为出户,卯为门,巳在卯前,故有出门之象.

午辰寅为顾祖,祖为祖宗之意,测事有回老家之意,占官职为休官回家之象,测病有归天之象.

丑亥酉为极阴,自丑传酉达乎之极处,凡占主淫洗酒色之事,占婚有一方乱搞男女关系.